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周易全书白话文:系辞上传第五章

编辑:八字顾问网 2018-12-27 10:28:25 阅读375次 提供专业命理预测服务! 微信号:boyiyuce

  一阴一阳之谓道。继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。

  显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同优。盛德大业至矣哉!富有之为大业,日新之谓盛德。生生之谓易。成象之谓乾,效法之谓坤。极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不侧之谓神。

  【译文】

  宇宙间每个享物都有阴和阳,阴阳相互对立、转化是宇宙的根本规律。天人相继之际,天降人受,人道承继天道而有自然之善,人依天道而成就本业,正是人的本性。因此,仁爱的人看天道仁的一面,智慧的人看到天道智的一面,而老百姓在日常生活中离不开阴阳之“道”,每天都在应用它,但他们自已并未意识到。所以,真正能够理解和全面把握道的人是很少的呀!

  这个“道”显现在仁德上,其造化功能隐藏在各种具体效应之中,不易被人察觉。道无思无为而按自然规律鼓动万物生、长、壮、老、死,圣人则为济世利民优虑。这个道体现的盛德和大业实在太伟大了呀!由于它使万物都丰富其所有,所以称它有大业;由于它使万物都能日日更新其德,所以称它有盛德。它之所以能如此,就是因为它使万物时时处于生生不息的变化状态之中。天地造化而生成万物各种现象,称之为乾;效法天道,成长万物的各种现象,称之为坤。穷尽着策之数,以预知未来之事叫做占盆;通晓变化之理,行动能适时变通,有利于天下民众才叫做事业。一阴一阳交迭变化才是道,阴阳变化难以测定则是神,亦即是神奇奥妙的。

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周易全书白话文:序卦传经下102019-01

周易全书白话文:序卦传经下

有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。夫妇之道不可以不久也,故受之以《恒》。恒者,久也。物不可以久居其所,..

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周易全书白话文:序卦传经上092019-01

周易全书白话文:序卦传经上

有天地,然后万物生焉。盈天地之间者唯万物,故受之以《屯》。屯者,盈也。屯者,物之始生也。物生必蒙,故受之以《蒙》。蒙者,蒙也,物之稚也。物稚不可不养也,故受之以《需》。需者,饮食之道也。饮食必有讼,..

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周易全书白话文:说卦传第三章092019-01

周易全书白话文:说卦传第三章

乾,健也。坤,顺也。震,动也。巽,入也。坎,陷也。离,丽也。艮,止也。兑,说也。 乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕.离为雄,艮为狗,兑为羊。 乾为首,坤为腹.震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手..

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周易全书白话文:说卦传第二章072019-01

周易全书白话文:说卦传第二章

天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故《易》逆数也。 雷以动之,风以散之,雨以润之,曰以煊之,员以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之。 帝出乎震,齐乎巽,相见乎离..

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周易全书白话文:说卦传第一章072019-01

周易全书白话文:说卦传第一章

昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。 昔者圣人之作《易》也,将以顺性命之理,是以立天之道曰阴与阳,立地之道..

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周易全书白话文:系辞下传第十章第十一章042019-01

周易全书白话文:系辞下传第十章第十一章

系辞下传第十章 《易》之为书也,广大悉备。有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三才而两之,故六。六者,非它也,三才之道也。道有变动,故日爻。爻有等,故日物,物相杂,故日文。文不当,故吉凶生焉。 【译文】 《..

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周易全书白话文:系辞下传第八章第九章042019-01

周易全书白话文:系辞下传第八章第九章

系辞下传第八章 《易》之为书不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。其出入以度,外内使知惧,又明于忧患与故,无有师保,如临父母。初率其辞而揆其方,既有典常。苟..

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周易全书白话文:系辞下传第七章032019-01

周易全书白话文:系辞下传第七章

《易》之兴也,其于中古乎?作《易》者,其有忧患乎?是故履,德之基也;谦,德之柄也;复,德之本也;恒,德之固也;损,德之修也;益,德之裕也;困,德之辩也;井,德之地也;巽,德之制也。 履,和而至;谦,尊而光;复,小..

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周易全书白话文:系辞下传第六章032019-01

周易全书白话文:系辞下传第六章

子曰:“乾坤,其《易》之门邪?”乾,阳物也;坤,阴物也。阴阳合德,而刚柔有体。以体天地之撰,以通神明之德。其称名也,杂而不越。于稽其类,其衰世之意邪? 夫《易》彰往而察来,而微显阐幽,开而当名辨物,正言..

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周易全书白话文:系辞下传第三四五章022019-01

周易全书白话文:系辞下传第三四五章

系辞下传第三章 是故《易》者,象也。象也者,像也。彖者,材也。爻也者,效天下之动者也,是故吉凶生而悔吝著也。 【译文】 由以上所述,可知《易经》的内容是在于象征,所谓象征是模拟宇宙万物的形象。彖辞、卦辞..

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周易全书白话文:系辞下传第二章022019-01

周易全书白话文:系辞下传第二章

古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸《离》。 包牺氏没,神农氏作,斫木为..

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周易全书白话文:系辞下传第一章022019-01

周易全书白话文:系辞下传第一章

八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣。刚柔相推,变在其中矣;系辞焉而命之,动在其中矣;吉凶悔吝者,生乎动者也。刚柔者,立本者也;变通者,趣时者也;吉凶者,贞胜者也。 天地之道,贞观者也;日月之道,贞明..

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周易全书白话文:系辞上传第十二章012019-01

周易全书白话文:系辞上传第十二章

《易》曰:“自天韦占之,吉,无不利。”子曰:“祐者,助也。天之所助者,顺 也;人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也。是以‘自天祐之,吉,无不利’也。” 子曰:“书不尽言,言不尽意。”然则圣..

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周易全书白话文:系辞上传第十一章012019-01

周易全书白话文:系辞上传第十一章

子曰:“夫《易》何为者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。是故蓍之德圆而神,卦之德方以知,六爻之义易以贡。圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与..

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周易全书白话文:系辞上传第十章292018-12

周易全书白话文:系辞上传第十章

《易》有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占,是以君子将有为也,将有行也,问焉而以言。其受命也如响。无有远近幽深,遂知来物。非天地之至精,其孰能与于此。参伍以变,..

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周易全书白话文:系辞上传第九章292018-12

周易全书白话文:系辞上传第九章

天一,地二;天三,地四;天五,地六;地数五,五位相得而各有合。天数二十有五,所以成变化而行鬼神也。天七,地八;天九,地十。天数五,地数三十,凡天地之数五十有五。此 大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象..

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周易全书白话文:系辞上传第八章282018-12

周易全书白话文:系辞上传第八章

圣人有以见天下之暇,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼.系辞焉以断其吉凶,是故谓之交。言天下之至赜而不可恶也.言天下之至动而不可乱也。拟之而后言,议之而后动..

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周易全书白话文:系辞上传第六-七章282018-12

周易全书白话文:系辞上传第六-七章

系辞上传第六章 夫《易》广矣大矣,以言乎远则不御,以言乎迩则静而正,以言乎天地之间则备矣。夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉;夫坤,其静也右.其动也辟,是以广生焉。广大配天地,变通配四时,阴阳之义配日..

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周易全书白话文:系辞上传第四章272018-12

周易全书白话文:系辞上传第四章

《易》与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。原始反终,故知死生之说。精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。 与天地相似,故不违。知周乎万物而道济天下,故不过。旁行而不..

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周易全书白话文:系辞上传第二章第三章262018-12

周易全书白话文:系辞上传第二章第三章

第二章 圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶〔悔吝〕,刚柔相推而生变化。是故吉凶者,失得之象也;悔吝者,优虞之象也;变化者,进退之象也;刚柔者,昼夜之象也。六爻之动,三极之道也。 是故君子所居而安者,《易》之序也..

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