滴天髓白话详解衰旺：能知衰旺之真机其于三命之奥

　　【原文】

　　能知衰旺之真机，其于三命之奥，思过半矣。

　　【原注】

　　旺则宜泄、宜伤;衰则喜帮、喜助;子平之理也。然旺中有衰者存，不可损也;衰中有旺者存，不可益也。旺之极者不可损，以损在其中矣;衰之极者不可益，以益在其中矣。至于所当损者而损之，反凶;所当益者而益之，反害，此中真机，皆能知之，又何难于详察三命之微奥乎?

　　【任氏注】

　　得时俱为旺论，失令便作衰看，虽是至理，亦死法也。夫五行之气，流行于四时，虽日干各有专令，而其专令之中，亦有并存者在。如春木司令，甲乙虽旺，而此时休囚之戊已，亦未尝绝于天地也。冬水司令，壬癸水旺，而此时休囚之丙丁，亦未尝绝于天地也。物时当退避，不敢争先，而其实春土何尝不生万物，冬日何尝不照万方乎?况八字虽以月令为重，而旺相休囚，年日时中，亦有损益之权，故生月即不值令，亦能值年值日值时，岂可执一而论?有如春木虽强，金太重而木亦危;干庚辛而支申西，无火制而不富，逢土生而必夭，是得时不旺也。秋木虽弱，木根深而木亦强，干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太过，是失时不弱也。是故日干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神而当伤官七杀。

　　长生禄旺，根之重者也，慕库余气，根之轻者也。天干得一比肩，不如地支得一余气墓库。墓者，如甲乙逢未，丙丁逢戌，庚辛逢丑，壬癸逢展之类是也。余气者，如丙丁逢未，甲乙逢辰，庚辛逢戌，壬癸逢丑之类是也。得二比肩，不如支中得一长生禄旺，如甲乙逢亥寅卯之类是也。盖比肩如朋友之相扶，通根如家室之可托，干多不如根重，理固然也。今人不知此理，见是春土、夏水、秋木、冬火，不问有根无根，便谓之弱：见是春术夏火秋金冬水，不究克重克轻，便谓之旺，更有壬癸逢辰，丙丁逢戌，甲乙逢未，庚辛逢丑之类，不以为通根身库，甚至求刑冲以开之，竟不思刑冲伤吾本根之气。此种谬论，必宜一切扫除也。

　　然此皆论衰旺之正面，易者也，更有颠倒之理存焉，盖太旺宜泄，旺极宜生太衰宜克，衰极宜泄;其理有十：木太旺者而似金，喜火之炼也;木旺极者而似火。喜水之克也。火太旺者而似水，喜土之止也;火旺极者而似土，喜木之克也;土太旺者面似木，喜金之克也;土旺极者而似水，喜火之炼也。金太旺者而似火，喜水之济也;金旺极者而似水，喜土之止也。水太旺者而似土，喜木之制也，水旺极者而似木，喜金之克也。木太衰者而似水也，宜金以生之;木衰极者而似土也，宜火以生之。火太衰者而似木也，宜水以生之，火衰极者而似金也，宜土以生之。土太衰者而似火也，宜木以生之;土衰极者而似水也，宜金以生之。金太衰者而似土，宜火以生之金衰极者而似木也，宜水以生之。水太衰者而似金也，宜土以生之;水衰极者而似火也，宜木以生之。此五行颠倒之真机，学者宜细详玄玄之妙。

　　【白话提要】

　　此节原文“能知衰旺之真机，其于三命之奥，思过半矣”重点在于衰旺。衰旺是推导四柱八字命局的时候经常使用的概念。旺就是旺盛，衰就是衰弱，通常用来反映命局中五行之气的状态。在此节，我们需要在明确衰旺的定义后，理解掌握旺衰之间的互相转化。

　　从易理转化而来的旺衰

　　首先，我们需要确定旺衰的由来。命理大多从易理转化而来。《易经·杂卦》曾经说过，“损、益，盛衰之始也”。徐乐吾在《子平粹言》里面曾经专设一章解释命理中的旺衰，“旺衰强弱四字，古人皆笼统混用，不加区别，故子平真诠有得时不旺，失时不衰之说。理论虽精，初学易致混淆，兹特分别说明之。旺衰从时令言，得时为旺，失时为衰。强弱从生助言，印绶为生，比劫为助，生助多者为强，寡者为弱。旺衰专论月令，强弱并四柱年月日时而言之。有旺而强者，日元得时秉令，而四柱又多生助之神是也。有旺而弱者，日元虽得时乘令，而四柱多克泄之神是也。官杀食伤，有衰而强者，日元虽休囚失时，而四柱多生助之神是也。有衰而弱者，日元休囚失时，四柱又多克泄之神是也”。徐乐吾关于旺衰的这段阐述，可谓精妙绝伦，完全解释了旺衰的本质。但是需要注意的是整段话和任铁樵注疏中提到的“得时俱为旺论，失令便作衰看，虽是至理，亦死法也”并不互相冲突。

　　与旺衰相关的理论

　　说明了旺衰的由来，接下来我们进一步阐述旺衰的相关理论，以了解旺衰之间的转化，掌握旺衰的判断方法。徐乐吾在《滴天髓补注》中提过，“得时则旺，失时则衰，五行之至理也。太旺宜泄，旺极宜生;太衰宜克，衰极宜泄;气势偏于一方，宜顺其气势，五行之变格也。任注阐述极为精详，然细按之，太旺宜泄者，即独象宜行化地也;旺极宜生者，即方局齐来，从其旺神强其势也;太衰宜克者，从官杀也;衰者宜泄者，从财从儿也”以及“衰旺之极，又非五行正变所能概括者，譬如木生于春，逢禄旺之时，似须克制，然春木生气蓬勃，畏见庚辛之斫伐，故春木用金，绝非上格。木生于秋，值休因之时，似宜生扶，然秋木生气下敛，残枝枯叶，喜见剪裁，故秋木不畏金。金旺有火制，必然大贵。夏木绿叶阴浓，反宜印绶生扶。冬木残枝叶瘁，反宜食伤泄气。此为调侯作用，更当别论。金生于秋，喜见火制以成器，生于冬，宜丙火之温暖，生于夏，喜壬水之淘洗。五行性质，各有不同，此衰旺之真机，非细辨不知也”。

　　徐乐吾的这些阐述和陈素庵在《滴天髓辑要》中的注疏相差无几，“得时以旺论，失时以衰看，此五行之至理，无可否认。然八字四柱配合之间，变化无穷，除先以旺衰而观察外，有反生反克之理，太旺宜泄太衰宜克，旺极宜生，衰极宜泄，气势偏于一方者，宜顺其气势等种种原理，如太旺宜泄者，独象之气势，纯一专旺，宜行化地泄之为吉，旺极宜生者，既得令又成方，天干地支皆逢生旺，只有从其强势，生之助之为美，太衰宜克者，从官从煞之局也。衰者宜泄者，从财从儿之格也，譬如，甲乙之木，生春为旺，似须克损为佳，然春天之木，正当蓬勃，畏见庚辛之金斫伐，是故春木用金，难许上格。生于秋则休囚，似宜生扶，然秋木生气下敛，残枝枯叶，喜见剪裁，故秋木不畏金。金旺得有根之火制之，格成至上。夏木绿叶成荫，火旺而燥，反宜印绶生扶，冬木残枝枯叶，天寒地冻，宜太阳之丙火照暖，食伤泄气反生为宜。又金生于秋，喜见丁火炼之以成器，生于冬，宜丙火之温暖以为荣，生于夏，喜水之润泽以为良，此五行之性质，衰旺之真机也，苟能反复熟练，融会贯通，命学虽玄奥，亦可窥其大端也"。

　　由此可知，旺衰的判断方法以及旺衰的转化方法，是不能够生搬硬套的，关键在于灵活，需要具体情况具体分析。

　　旺有两种情况

　　通过命理学学者的阐述，我们可以总结出旺的两种情况。

　　第一种情况就是命局中日主的五行之气和月令的五行之气相同。比如日主甲木乙木，生于寅月卯月，寅月卯月的五行之气是木，也就是说木用事司令。

　　第二种情况则是命局中日主的五行之气和月令的五行之气不同，但是地支有根。比如日主甲木乙木生于申月西月，申月西月的五行之气是金，和日主的五行之气不同，但是其他的地支上出现寅木卯木，遇申金西金透出官星庚金辛金。日主也能够承受得住，四柱的天干地支上遇到了水，水生木，日主的气势也不会变得过于旺盛，这就是失时不弱的旺。

　　衰的三种情形

　　通过命理学学者的阐述，我们还可以总结出衰的三种情况。

　　第一种情况就是命局中日主的五行之气和月令的五行之气相同，但是官星七杀克伐日主太过。比如日主甲木乙木生于寅月卯月，日主木气虽然旺盛，但是四柱的天干地支上出现了太多的金，金重克木，木气也就变得衰弱。

　　第二种情况则是命局中日主的五行之气和月令的五行之气相同，或者和其他天干地支的五行之气相同，但遇到官星、七杀、食神、伤官和印绶。比如命局中天干上出现庚金辛金，地支上出现申金酉金，金气肃杀旺盛之极，火克金，是好事，土生金，反生为克，就成为坏事，所以一旦得时，反而盛极而衰，这就是旺极不旺的衰。

　　第三种情况则是命局中日主的五行之气和月令的五行之气不同。比如日主甲木乙木生于申月酉月，申月酉月的五行之气是金，和日主的五行之气不同，日主的气势衰弱。

　　旺衰的等级划分

　　从旺衰的这几种情况，我们还可以按照旺衰的应对方法将旺衰继续划分成六个等级，由弱到强依次为衰极、太衰、衰、旺、太旺、旺极。

　　第十章体用精神

　　处于衰极的情况下，应该通过泄的方法，顺其弱势，来消除这股五行之气。处于太衰的情况下，应该通过克的方法，来消除这股五行之气。

　　处于衰的情况下，应该通过印绶生助扶持，或者通过比肩劫财帮助辅助。处于旺的情况下，应该通过克的方法来克制旺势。处于太旺的情况下，应该通过泄的方法来抑制旺势。处于旺极的情况下，应该通过印绶生助扶持，顺其旺势。

　　生、禄、旺、墓库与余气

　　最后解释一下旺衰中常出现的一个概念——根。根就是指天干在地支上处于长生、禄、旺、墓库、余气的状态。根可以分为根重、根轻，无根三种情况。天干在地支上处于长生、禄、旺的状态就是根重;而天干在地支上处于慕库、余气的状态就是根轻;天干在地支上不处于长生、禄、旺、墓库、余气的状态就是无根。至于根重和根轻的程度的强弱，可以用比肩说明。命局中天手得到一个比肩，比不上根轻;得到两个比肩的帮助，比不上根重。也因此，有了“干多不如支重”这句总结。