滴天髓白话详解之众寡：强众而敌寡者势在去其寡

编辑：八字顾问网 2024-02-12 16:49:28 阅读186次提供专业命理预测服务！微信号：boyiyuce

　　【原文】

　　强众而敌寡者，势在去其寡;强寡而敌众者，势在成乎众。

　　【原注】

　　强寡而敌众者，喜强，而助强者吉;强众而敌寡者，恶强，而敌众者滞也。

　　【任氏注】

　　众寡之说，强弱之意也，须分日主四柱两端而论也。如以日主分众寡，如日主是火，生于寅、即、巳、午月，官星是水，四柱无财，反有土之食伤，即使有财，财无根气，不能生官，此日主之党众，敌官星之寡，势在尽去其官，岁运宜扶众抑寡则吉。如以四柱分众寡，则分四柱之强弱，然又要与日主符合，弗反背为妙。假如水星是官星，休囚无气，土是伤官，当令得时，其势足以去其官星，岁运亦宜制官为美，日主是火，亦要通根得气，则能生土，或有木而克土，则日主自能化木，转转相生，所调日主符合者也。强寡而敌众者，如日主是火，虽不当令，却有根坐旺，官星是水，虽不及时，却有财生助，或财星当令，或成财局，此官星虽寡，得财星扶则强，岁运宜扶寡而抑众者吉。虽举财官而论，其余皆同此论。

　　【白话提要】

　　此节原文“强众而敌寡者，势在去其寡，强寡而敌众者，势在成乎众”,在陈素庵的《滴天髓辑要》中还有一种说法就是，“抑强扶弱者常理，用强含弱者元机”。原文中出现了三个概念“众”“寡”“强”。其中，众，就是多;寡，就是少。而强，并不是强旺的意思，而是形容众寡的虚词，有非常、特别的意思。所以强众，就是指命局中的某一五行之气非常旺盛，旺盛到了极点。而强寡，就是指命局中的某一五行之气非常虚弱，虚弱到了极点。这样看来，原文的核心就在于用强舍弱。

　　强众而敌寡、强寡而敌众命局下的用强舍弱

　　在强众而敌寡的情况下，某一五行之气气势旺盛，或者得令得助，或者通根坐刃，或者成方成局，全局都依从这个五行之气的旺势，因此可顺不可逆。这种情况下，众就是指日主以及生助日主的印绶比肩劫财，而敌就是指对日主旺势没有帮助甚至损害的财星官星七杀食神伤官。因为众的气势旺盛，而敌的气势衰弱，因此格局很可能成为从旺格、从强格，因此敌的财星官星七杀食神伤官就成为忌神，必须加以消除，因此就有了“势在去其寡”。

　　在强寡而敌众的情况下，某一五行之气气势衰弱，或者失令失势，或者根气虚弱，得不到其他的天干地支的生助。这种情况下，寡就是指日主以及生助日主的印绶比肩劫财，而敌众就是指日主的财星官星七杀食神伤官。因为众的气势旺盛，而敌的气势衰弱，全局都依从敌众的旺势，可顺不可逆，因此格局很可能成为从格，比如从财格、从官杀、从儿格，而作为印绶比肩劫财就成为忌神，必须加以消除，因此就有了“势在成乎众”。

　　徐乐吾在《滴天髓补注》中解说这两种情况的时候说，“全局势象已成，只能顺其气势而行。设有一两点违逆之神，唯有去之为美。去其寡，即主逆全局气势者为敌。敌在日元，即为从格;敌在四柱，即是忌神。去其敌则全局气象纯粹矣。但欲去之，必须要柱有去之之神，克与泄是也。若无克泄，则无伤。虽欲去之而不能。在日主有能从不能从之别;在忌神，有能去不能去之分也。有不能去而反用之者”,“此不得已之用也。若既不能去，又不能用，则为有病无药，格局之瑕疵，亦终身之弱点也。敌寡与强寡之别，在乎有根无根。无根为敌寡，去之易;有根为强寡，虽得去之而不净也。此所谓根，乃指微根而言。若根重则不能去矣"。

　　用强舍弱的两种情形

　　第一种情况就是命局中出现强众的五行之气和敌寡的五行之气，为了格局的清纯，就需要“去其寡”。

　　第二种情况就是命局中出现强寡的五行之气和敌众的五行之气，需要生助辅助敌众，全其气势。

　　简而言之，就是生助喜神，克泄忌神。需要注意的是，一旦去除忌神，一定要去尽，如果留有残余，就会不吉。

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