人生八字预测与易像的拓展思维方式

　　人生八字预测由于"象"的思维方式产生于"不可说，又不能不说"的矛盾，这就造成"象"本质上不同于一般的形象思维和抽象思维。它所给出的"象"不同于一般的形象思维给出的事物外在形象，它通过"象"所给出的"本质"也不同于形象思维和抽象思维给出的事物本质。

　　人生八字预测中的"象"不等同于形象思维所给出的形象。形象思维所要把握的只是事物的表面特征，包括事物的形状、色泽、味道等等。诚然，人们运用形象思维的目的在于反映事物的本质和内在联系(主要是在艺术创作中)，但这种反映，是通过对事物外在形象和表面特征的反映来达到的。因此，形象描绘一般是忠实于对象的。但是象不一样。"象"的思维虽然也给出事物的表面特征和外部形象，但给出这种表面特征和外部形象的目的，却并非要向人们传是要通过对这形象的描述，强烈地暗示一种并非与该形象直接相连的，作者对事物的另一种"本质性认识"。甚至如果仅仅从作者给出的"象"表面来看的话，那么该"象"几乎完全不具备被人们所领会的那种实质性的含义和本质性认识。我们应当注意，"象"的思维中的象，不是对事物本身形象的直接的忠实的描绘。因为如果仅仅是对事物外部形象的直接、忠实的描绘，它所给出的事物本质就只能是与事物形象一致的，它的含义也就是单一的，不能传达出"象"的作者所要表达的那种"不可说"的真正意思，"象"的思维也就等同于一般的形象思维，而失去其自身存在的意义了。因此，象要突破事物外在形象的限制，被赋予单一事物外在形象所不具备的特征。象本身也就变得不同于一般形象，含糊不清，具有多样性，甚至有些怪诞、变形。惟其如此，象的接受者才可能对此象进行细细的揣摩，通过反复的解释循环来领会、理解作者苦心孤诣要表达出的"弦外之音"。

　　阴阳五行之象就是如此。许多人认为阴阳五行符号是某一类事物的概括象征，所谓"取象比类"。例如，阳爻象征具有向上、运动、明亮、温暖性质的事物;阴爻象征具有向下、安静、晦暗、寒冷一类性质的事物。五行之中的"水"，不仅象征自然界的水，也象征具有"润下"一类性质的事物，等等。这诚然不错，但要注意，这些都还只是符号，当这些符号组成特定的阴阳五行之象时，它们所给出的却并非只简单的是自然界事物外表的模仿。实际上，为了能体现出"意"，中国哲学史上"象"的作者们煞费苦心地给出了许多现实中根本不存在的"象"。例如，《易经》的以地在上，天在下来表示"泰"的卦象，以山在上，天在下表示"大畜"的卦象等，都是违反现实形象的。在六十四卦中具有提纲挈领作用的"乾"、"坤"二卦，五行思想中的五行之象如物的如实模仿。唐人孔颖达说：圣人设卦以写万物之象，......或有实象，或有假象。实象者，若"地上有水，比也"，"地中生木，升也"。皆非虚，故言实也。假象者，若"天在山中"，"风自火出"，如此之类。实无此象，假而为义，故谓之假也。虽有实象、假象，皆以义示人。(《周易正义》)这也就是说的"象"的思维所给出的"象"不同于一般的形象。

　　社会生活中"象"的思维方式给出的象也同样具有上述特点。例如，谜语所给出的也常常是"假象"。否则就不成其为谜语了。举一个例子。谜面："兄弟四五个，围着柱子坐。如果要分开，衣服都扯破。"谜底是"大蒜"。这描绘大蒜的"象"就是怪诞的、变形的。小说《红楼梦》也是如此，它也大量使用了中国特有的"象"的思维方式，如小说中的"太虚幻境"等。正是由于其"象"的变形，几百年来，引得众多红学研究者对这些象进行揣摩、诠释，以求理解作者的真实意图。

　　八字预测中由于"象"之变形，造成由"象"的思维方式所显示的"存在"(本质)也是含糊的、多义的。其表述远非抽象思维通过概念、判断、推理等得出的"本质"那样清晰、确定。"象"的本义带有神秘色彩。如朱熹说："《易》难看，不比他书。《易》说一个物，非真是一个物。如说龙非真龙。"(《朱子语类》)因此，数千年来研究《易经》的"象"的著述众多，但都不能达到一致的认识。形象思维表达事物时，形象直接反映本质，现象和本质之间并无实质性的区别。例如，唐代诗人王昌龄的诗句：秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　不教胡马渡阴山。在这诗句所给出的艺术形象当中，作者要表达的思想：反对战争，渴望和平，是清楚的，单一的，没有什么疑义。当然，艺术创作的形象有时也会出现"形象大于思想"。即读者从作者的艺术形象中认识到比单一的思想更丰富的内涵甚至是相反的思想。但这往往是由于作者真实地描绘了事物的表面特征和外在形象，从而使持有不同思维图式、认知方式和价值观的读者得出不同的结论。至于作者的主观意图倒并非要赋予其形象以更多的思想。但"象"的思维不一样。由于"象"的思维是要强说"不可说"，领悟"象"也就是"强思不可思"，所以要领悟"象"的真正含义，除了一般的形象思维和抽象思维以外，更需要的是非逻辑性的直觉思维，这就使得人们对"象"的理解带上了很强的个人主观色彩。"象"所表达的"本质"也就失去了其客观性(不以人的意志为转移)，唯一性，而变得含糊、多义了。

　　八字之"象"从组成来说，与《周易》的象不一样。《周易》是用阴阳二爻以及这二爻组成的卦作为"象"，八字是以汉字作为符号组成"象"。从这点上，八字易象更类似于中医之"象"。它虽然是由汉字组成，但这汉字在这里其实只是一种象征符号，并不是一般的语言，也不是句子。它只是一个象。八字本质上与《周易》的卦是一样的，只不过它用汉字代替了阴爻和阳爻符号组成卦象而已。

　　人的生辰八字是以一个人出生的年、月、日、时的天干地支按下列从上到下的方式排列。以下面这个八字为例。辛卯为年，其下的丁酉为月，第三个庚午为，丙子为时。八字易象的基本思想依据。卦，以通神明之德，以类万物之情。以上就是周易预测、人生八字预测与易像的拓展思维方式。