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周易易经

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对周易易经的解释有很多种，如张其成先生认为周易分为易经与易传两部分，易经主要是一本占筮之书，易传主要是一本哲理之书，具体如何不同的人有不同的说法。八字顾问网周易易经栏目主要提供周易易经全文及白话翻译（完整版），周易易经八卦六十四卦详解，周易易经算命卦象全解以及学习周易易经入门基础知识等内容，供大家学习周易易经，同时我们也提供周易易经预测服务。

什么是蛊卦，山风蛊卦详解

蛊卦蛊为“有为”之卦消息:三月巽下艮上大象:山下有风读曰：山风蛊五行:属土山风蛊卦的卦序：以喜随人者必有事，故受之以蛊。蛊者,事也。山风蛊卦的卦体:三阳三阴之卦，泰类，泰初之上成蛊，属巽宫归魂..

2012-03 4996人关注阅读全文

什么是随卦，泽雷随卦浅解

随卦随为“有守”之卦消息:二月震下兑上大象:泽中有雷读曰：泽雷随五行:属金泽雷随卦的卦序：豫必有随也，故受之以随。泽雷随卦的卦体:三阳三阴之卦，否类，否上反初成随，属震宫归魂，错蛊，综蛊，内..

2012-03 1963人关注阅读全文

什么是豫卦，周易豫卦浅解

豫卦豫为“戒佚”之卦消息:三月坤下震上大象:雷出地奋读曰：雷地豫五行:属木周易豫卦的卦序:有大而能谦必豫，故受之以豫。周易豫卦的卦体:五阴一阳之卦，乾类，乾初交坤四成豫，属震宫一世，错小畜，综谦..

2012-03 805人关注阅读全文

什么是谦卦，易经谦卦浅解

谦卦谦为“戒惰”之卦消息:十二月艮下坤上大象:地中有山读曰：地山谦五行:属土易经谦卦的卦序：大有者不可以盈，故受之以谦。易经谦卦的卦体:五阴一阳之卦，乾类，乾上交坤三成谦，属兑宫五世，错履，..

2012-03 916人关注阅读全文

什么是大有卦，火天大有卦浅解

大有卦大有为“多福”之卦消息:五月下乾上离大象:火在天上读曰：火天大有五行:属火火天大有卦的卦序：与人同者，物必归焉,故受之以大有。火天大有卦的卦体:五阳一阴之卦，坤类，坤二交乾五成大有，属乾..

2012-03 1144人关注阅读全文

什么是同人卦，天人同人卦详解

同人卦同人为“多助”之卦消息:七月离下乾上大象:天与火读曰：天火同人五行:属金天人同人卦的卦序：物不可以终否，故受之以同人。天人同人卦的卦体:五阳一阴之卦，坤类，坤五交乾二成同人，属离宫归魂..

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什么是否卦，天地否卦详解

否卦否为“乱世”之卦消息:七月坤下乾上大象:天地不交读曰：天地否五行:属金天地否卦的卦序:物不可终通,故受之以否。天地否卦的卦体:三阴三阳之卦，属乾宫三世，错泰，综泰，内互艮，外互巽，合互渐，..

2012-03 3843人关注阅读全文

什么是泰卦，易经泰卦详解？

泰卦泰为“治世”之卦消息:正月乾下坤上大象:天地交读曰：地天泰五行:属土易经泰卦的卦序：履而泰，然后安，故受之以泰。泰者，通也。易经泰卦的卦体:三阴三阳之卦，属坤宫三世，错否，综否，内互兑，..

2012-03 2536人关注阅读全文

什么是履卦，天泽履卦详解

履卦履为“制礼”之卦消息:六月兑下乾上大象:上天下泽读曰：天泽履五行:属金。天泽履卦的卦序:物畜然后有体，故受之以履。天泽履卦的卦体:一阴五阳之卦，坤类，坤上交乾三成履，属艮宫五世，错谦，综小..

2012-03 1743人关注阅读全文

小畜卦，风天小畜卦详解

小畜卦小畜为“积德”之卦消息:四月乾下巽上大象:风行天上读曰：风天小畜五行：属木风天小畜卦的卦序：比必有所畜，故受之以小畜。风天小畜卦的卦体:一阴五阳之卦，坤类，坤初交乾四成小畜，属巽宫一世..

2012-03 4712人关注阅读全文

比卦，什么是比卦水地比卦详解

比卦比为“有亲”之卦消息:四月坤下坎上大象:地上有水读曰：水地比五行:属水水地比卦的卦序:众必有所比，故受之以比。比者，比也。水地比卦的卦体:一阳五阴之卦，乾类，乾二交坤五成比，属坤宫归魂，错..

2012-03 5028人关注阅读全文

师卦，什么是师卦易经师卦详解

师卦师为“有功”之卦消息:四月坎下坤上大象:地中有水读曰：地水师五行:属土易经师卦的卦序:讼必有众起，故受之以师。师者,众也。易经师卦的卦体:一阳五阴之卦，乾类，乾五交坤二成师，属坎宫归魂，错..

2012-03 3780人关注阅读全文

什么是讼卦，易经讼卦详解

讼卦讼为“谋始”之卦消息:三月坎下乾上大象:天水违行读曰：天水讼五行:属金易经讼卦的卦序:饮食必有讼，故受之以讼也。易经讼卦的卦体:四阳二阴之卦，遁类,遁三降二成讼，属离宫游魂,错明夷，综需，内..

2012-03 802人关注阅读全文

什么是水天需卦，水天需卦详解

需卦需为“慎始”之卦消息:二月乾下坎上大象:云上于天读曰：水天需五行:属水水天需卦的卦序：物稚不可不养也，故受之以需。需者，饮食之道也。水天需卦的卦体:四阳二阴之卦，大壮类，大壮四之五成需，..

2012-03 2409人关注阅读全文

蒙卦，什么是蒙卦山水蒙卦详解

蒙卦蒙为“正始”之卦消息:正月坎下艮上大象:山下出泉读曰：山水蒙五行:属土山水蒙卦的卦序:物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也，物之稚也。山水蒙卦的卦体:二阳四阴之卦，观类，观二之五成蒙，属离宫四世..

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屯卦，什么是屯卦易经屯卦详解

屯卦屯为“创始”之卦消息:十二月震下坎上大象：云雷读曰：云雷屯五行:属水易经屯卦的卦序：有天地然后万物生焉，盈天地之间者唯万物’故受之以屯。屯者,盈也。屯者物之始生也；易经屯卦卦体:二阳..

2012-03 3522人关注阅读全文

坤卦，易经坤卦浅解

坤卦坤为八纯卦之一消息:十月坤下坤上大象:地势读曰：坤为地五行:属土。易经坤卦卦序：乾坤相并俱生，不可序（见乾卦）易经坤卦卦体:六画纯阴（不反对），坤本宫、错乾、综卦、内互、外互、合互皆为坤..

2012-03 1296人关注阅读全文

乾卦，易经乾卦浅解

乾卦乾为八纯卦之一消息:四月乾下乾上大象:天行读曰：乾为天五行:属金易经乾卦卦序:乾凿度曰：乾坤相并俱生，其次第不可序；天地之生万物，变化无穷，其先后不可序。易经乾卦卦体:六画纯阳，乾本宫、错..

2012-03 1121人关注阅读全文

详解预测术中“阴阳消长”的含义

在各种预测术中，阴阳消长和阴阳转化一样，都是指课局中的阴阳二气在行运中的变化状态。不同的是，前者是指量变的过程，后者是在前者的基础上发生质变的必然结果。课卦原局是静态的，只有外界时空的参加才会动起来..

2012-02 1102人关注阅读全文

阴阳对立，详解阴阳对立在太极中的作用

太极生两仪，即是阴阳，阴阳变四象，即成五行，五行又分干支。这里的每一步划分都是太极生两仪的表现，我们必须明白每一个步骤的变化含义。太极即是阴阳之分。阴阳两仪的出现，是事物变化的第一步。阴阳是一切预测..

2012-02 1110人关注阅读全文

卜筮，详解卜筮与《易经》之间的关系

卜筮与《易经》之间有着怎样的关系？易道的实用性操作层面是直接利用了《易经》的象数和筮法发展而来的。《易经》以卜筮之书出现，属于巫术文化范畴。卜筮巫术带有强烈的实用性、操作性。在人类文化发展的蒙昧阶段..

2012-02 1066人关注阅读全文

六十四卦，详解六十四卦的具体内容

八卦有了基本卦象，由八卦叠合而成的六十四卦自然也就有了卦象。不过，六十四卦的卦象与八卦直接相关，侧重于两个以上（上卦、下卦、互卦、倒卦等）八卦之间的相互关系。六十四卦的卦象与爻是分不开的。《系辞传..

2012-02 1441人关注阅读全文

伏羲六十四卦方圆图，详解六十四卦方圆图

伏羲六十四卦方圆图具体的内容是什么呢？关于伏羲六十四卦的方圆图，它的出现不是伴随着易卦的产生而及时出现的。现在大家看到的六十四卦方圆图，是从南宋朱熹的《周易本义》。实际此图是由邵雍所创，虽然很多的书..

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伏羲氏发现了太极—两仪—四相—八卦—二十四节气

伏羲氏自己不知道，他的发现为方域文化奠基起到了空前绝后的作用。从这一刻开始，人类的思想进入了一个新的纪元，从混沌的时空生活，进人了一个时空分明、秩序规范，按照一定的时序去安排生产、生活的新纪元。伏..

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后天八卦，详解后天八卦顺序

先天八卦与后天八卦是很多八卦爱好者学习的内容，那么先天八卦与后天八卦之间有什么区别呢？先天主气，后天主象。后天八卦从实际出发，描述了地形、地貌、人文、物理等方面的信息。后天八卦之被称为实用八卦，不管..

2012-02 6009人关注阅读全文

易学，如何才能学好易学？

易学是我国传统文化中的一部分，现代人想学好易经，但是很难，那么如何才能学好易经呢？近来学习研究易理者颇多，真有所建树者甚少，为什么？首先是文化断层与教育模式的缘故。从“五四运动”后，中国的传统文化受..

2012-02 1232人关注阅读全文

什么是术数？详解术数的起源

什么是术数？术数是一门综合学科。《易经》之所以又称为阴阳学说，因为阴阳是一切事物的原始基因。一阴一阳之谓道。学习明阳术数，准确地说是在研究天地之道，是在研究天地阴阳二气的变化对事物的影响。阴阳二气的..

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八卦之象，卦有卦象，爻有爻象

《系辞》：“是故易者，象也；象也者，像也，像此者也”。“八卦成列，象在其中”。卦是易象的体现，卦是易道表现的符号，是对万物的类项，通过卦的这种符号，将天下万物分类归象，以象的形式类万物之情，统领易..

2012-02 2359人关注阅读全文

详解易学流派与演变

清代《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数派和义理派；六宗，一为太卜遗法，二为京房、焦赣论机祥，三为陈抟、邵雍穷造化，四为王弼勵象数，五为胡援、程颐阐儒理（实际应为程..

2012-02 1253人关注阅读全文

连山易，详解连山易的特征

连山易的特征是线性，连续性，中断后的线性必回归，中断是暂时的一元化两仪或三才，回归为一元是意志保持其自身的本性。每一个点都映射了意志的全貌，即线性体现了一元的意志，起点即终点，无始无终亦是非始非终..

2012-02 986人关注阅读全文

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